往期文章
“水”之意象的音乐表达??朱世瑞的《水想Ⅱ》与“新传统‘主义’”
两极相通话诗乐??评朱世瑞《声乐室内交响曲??和夏尔、荷尔德林与白居易的对话》
民族风格的现代诠释??论姚恒璐钢琴组曲《北京童谣五首》的音高组织特点
王宁民族管弦乐《庆节令》的技术与艺术分析
在歌剧中成长??“文华表演奖”获得者阮余群的艺术里程
“楚腔汉调??汉剧文物展”在京举行
笛声又绿江南岸??写在“中国随想?詹永明教授竹笛师生音乐会暨教学成果展演”之后
寒春风又曲今日再听松??评盲人二胡演奏家甘柏林和他的学生们民族音乐会
身教与言传??论闵惠芬二胡教学艺术
《中小学音乐教育》杂志创刊三十周年感言
《乐记》研究之所思所悟
荷兰汉学家高罗佩的琴学研究??写在《琴道》中译本出版之际
论朝鲜音声署的起源和演变
上党八音会乐曲《大十番》??一个民族器乐乐曲流传变异的典型实例
近25年来的南音研究及其展望
对阮籍《乐论》中“圣人作乐”音乐美学思想的探究
管窥音乐的“深度”??读阿伦?瑞德莱《音乐哲学》札记
蒙古族长调牧歌要在传播中传承
提高文化自觉增强文化自信??有感于西方音乐学家的批评
简论流行歌舞表演的乐舞融合
宗教的灵魂音乐的奉献??古拜杜丽娜《奉献》的音乐结构与宗教寓意
沃尔夫冈?里姆现代歌剧《雅各布?伦茨》中的特殊化人声运用
青少年音乐会??纽约爱乐乐团的王牌节目
一名奥斯维辛牺牲者的誓言
浅谈花儿音乐的人类学写作??读《国家视野下的民间音乐??花儿音乐的人类学研究》有感
